महाबोधी मंदिरातील भिक्षूंना पोलिसांनी जबरदस्तीने बाहेर काढल्यानंतर देशभरातील बौद्ध निदर्शनांमध्ये सामील झाले आहेत.
बोधगया, भारत — नाश्त्यासाठी तात्पुरत्या तंबूच्या स्वयंपाकघराबाहेर रांगेत उभे असताना, ३० वर्षीय अभिषेक बौद्ध बौद्ध धर्माचे सर्वात पवित्र स्थळ असलेल्या बोधगया येथे त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या गर्दीवर विचार केल्याशिवाय राहू शकले नाहीत.
बौद्ध १५ वर्षांचा असल्यापासून पूर्व भारतातील बिहार राज्यातील त्या शहरात भेट देत आहेत, जिथे बुद्धांना ज्ञान प्राप्त झाले होते. “पण मी असे वातावरण कधीही पाहिले नाही. देशभरातील बौद्ध येथे एकत्र येत आहेत,” तो म्हणाला.
एकदा तरी, ते बोधगया येथे केवळ तीर्थयात्रेसाठी आलेले नाहीत. बौद्ध धर्मातील सर्वात पवित्र तीर्थस्थळांपैकी एक असलेल्या बोधगया येथील महाबोधी मंदिराचे नियंत्रण केवळ समुदायाकडे सोपवण्याच्या मागणीवरून अलिकडच्या आठवड्यात भारतभर सुरू असलेल्या बौद्धांच्या निषेधाचा ते भाग आहेत.
उत्तरेकडील चीनच्या सीमेवरील लडाखपासून पश्चिमेकडील मुंबई आणि दक्षिणेकडील म्हैसूर या शहरांपर्यंत अनेक बौद्ध संघटनांनी रॅली काढल्या आहेत. आता, मुख्य निषेधात सामील होण्यासाठी लोक बोधगया येथे वाढत्या प्रमाणात येत आहेत, असे या मोहिमेचे नेतृत्व करणाऱ्या ऑल इंडिया बुद्धिस्ट फोरम (AIBF) चे सरचिटणीस आकाश लामा म्हणाले. २०११ मध्ये झालेल्या देशाच्या शेवटच्या जनगणनेनुसार, भारतात अंदाजे ८.४ दशलक्ष बौद्ध नागरिक आहेत.
गेल्या ७६ वर्षांपासून, बिहार राज्याच्या कायद्यानुसार, बोधगया मंदिर कायदा, १९४९ अंतर्गत, आठ सदस्यीय समिती – चार हिंदू आणि चार बौद्ध – मंदिराचे व्यवस्थापन करत आहे.
पण भगवे कपडे घातलेले भिक्षू आणि त्यांच्या हातात लाऊडस्पीकर आणि बॅनर घेऊन, निदर्शक तो कायदा रद्द करण्याची आणि मंदिर पूर्णपणे बौद्धांना देण्याची मागणी करत आहेत. त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की अलिकडच्या काळात, कायद्यानुसार समुदायाचा प्रभाव असल्याने, हिंदू भिक्षू बौद्ध धर्माच्या आत्म्याला आव्हान देणाऱ्या विधी वाढत्या प्रमाणात करत आहेत – आणि निषेधाचे इतर, अधिक सूक्ष्म प्रकार अयशस्वी झाले आहेत.
बोधगया मठ, जो हिंदू मठ संकुलात धार्मिक विधी करतो, तो असा आग्रह धरतो की शतकानुशतके मंदिराच्या देखभालीत त्यांनी मध्यवर्ती भूमिका बजावली आहे आणि कायदा त्यांच्या बाजूने आहे.
निदर्शकांचे म्हणणे आहे की बुद्ध वैदिक विधींना विरोध करत होते. भारतातील सर्व धर्म “आपल्या धार्मिक स्थळांची काळजी घेतात आणि त्यांचे व्यवस्थापन करतात”, असे छत्तीसगडच्या मध्यवर्ती राज्यातील आपल्या घरापासून बोधगया पर्यंत ५४० किमी (३३५ मैल) प्रवास करणारे बौद्ध म्हणाले. “मग हिंदूंना बौद्ध धार्मिक स्थळाच्या समितीत का सहभागी करून घेतले जाते?”
गरम भाताची प्लेट डाळ घेऊन बसून ते म्हणाले, “बौद्धांना [आतापर्यंत] न्याय मिळालेला नाही, जर आपण शांततेने निषेध केला नाही तर आपण काय करावे?”
जुनी तक्रार, नवीन कारण : महाबोधी मंदिर संकुलातील पवित्र अंजीर वृक्षापासून जेमतेम २ किमी (१.२ मैल) अंतरावर, देशाच्या विविध भागातील निदर्शकांना घेऊन बिहारची राजधानी पाटणा येथून धुळीने माखलेल्या रस्त्यावर मिनीबस येतात.
नियमितपणे मंदिराला भेट देणाऱ्या काहींसाठी, मंदिर संकुलात केल्या जाणाऱ्या हिंदू विधींबद्दल चिंता नवीन नाही.
“सुरुवातीपासूनच, जेव्हा आम्ही येथे यायचो, तेव्हा या प्रांगणात इतर धर्माच्या लोकांना भगवान बुद्धांनी करण्यास मनाई केलेल्या विधी पाहून आम्हाला खूप निराशा झाली,” असे पश्चिमेकडील गुजरात राज्यातील वडोदरा येथून बोधगया येथे झालेल्या निदर्शनांमध्ये सामील होण्यासाठी आलेल्या ५८ वर्षीय अमोग्दर्शिनी म्हणाल्या.
अलिकडच्या काळात, बौद्धांनी हिंदू विधींबद्दल स्थानिक, राज्य आणि राष्ट्रीय अधिकाऱ्यांकडे तक्रार केली आहे. २०१२ मध्ये, दोन भिक्षूंनी सर्वोच्च न्यायालयात याचिका दाखल केली होती ज्यामध्ये मंदिराच्या कारभारात हिंदूंना मत देण्याचा १९४९ चा कायदा रद्द करण्याची मागणी करण्यात आली होती. १३ वर्षांनंतरही तो खटला सुनावणीसाठी सूचीबद्ध करण्यात आलेला नाही. अलिकडच्या काही महिन्यांत, भिक्षूंनी पुन्हा राज्य आणि केंद्र सरकारला निवेदने सादर केली आहेत आणि रस्त्यावर मोर्चे काढले आहेत.
पण गेल्या महिन्यात परिस्थिती आणखी बिकट झाली. २७ फेब्रुवारी रोजी, मंदिर परिसरात १४ दिवसांपासून उपोषणावर बसलेल्या दोन डझनहून अधिक बौद्ध भिक्षूंना राज्य पोलिसांनी मध्यरात्री हटवले आणि त्यांना मंदिराबाहेर स्थलांतरित करण्यास भाग पाडले.
“आपण दहशतवादी आहोत का? आपल्या मालकीच्या अंगणात आपण निषेध का करू शकत नाही?” असे राजस्थानच्या पश्चिमेकडील जयपूर येथून १५ इतर निदर्शकांसह आलेल्या राष्ट्रीय बुद्धिस्ट संघाच्या सचिव प्रज्ञा मित्रा बोध म्हणाल्या. “हा मंदिर व्यवस्थापन कायदा आणि समितीची स्थापना आपली बौद्ध ओळख कलंकित करते आणि हा कायदा रद्द न केल्यास महाबोधी मंदिर कधीही पूर्णपणे आपले असू शकत नाही.”
तेव्हापासून, निदर्शने तीव्र झाली आहेत – काही जण, जसे की अमोग्दर्शिनी, ज्यांनी जानेवारीमध्ये बोधगया येथे काही आठवडे घालवले होते, ते आता निषेधात सामील होण्यासाठी परतले आहेत.
लडाखमधील ट्रॅव्हल एजंट स्टॅनझिन शुद्धो, जे सध्या बोधगया येथे आहेत, म्हणाले की निदर्शनांसाठी भक्तांच्या देणग्यांमधून निधी दिला जात आहे. “आम्ही जास्त काळ राहत नाही,” तो म्हणाला, तो आणखी ४० जणांसह आला होता. “आम्ही परत गेल्यावर, आणखी लोक इथे सामील होतील.”
मालकी हस्तांतरणाचा इतिहास : युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळ असलेल्या महाबोधी मंदिराच्या लढाईचे केंद्रबिंदू म्हणजे त्याचा दीर्घकाळ चाललेला वारसा.
हे मंदिर सम्राट अशोकाने बांधले होते, ज्यांनी बुद्ध धर्म स्वीकारल्यानंतर सुमारे २०० वर्षांनी, २६० ईसापूर्व मध्ये बोधगयाला भेट दिली होती.
१३ व्या शतकात या प्रदेशात मोठे राजकीय बदल होईपर्यंत ते वर्षानुवर्षे बौद्ध व्यवस्थापनाखाली राहिले, असे पाटणा विद्यापीठातील मध्ययुगीन इतिहासाचे प्राध्यापक इम्तियाज अहमद म्हणाले. तुर्क-अफगाण सेनापती बख्तियार खिलजी यांनी भारतावर केलेल्या आक्रमणामुळे “या प्रदेशात बौद्ध धर्माचा अखेरचा ऱ्हास झाला”, असे अहमद म्हणाले.
युनेस्कोच्या मते, ब्रिटीशांनी नूतनीकरण सुरू करण्यापूर्वी १३ व्या ते १८ व्या शतकादरम्यान हे मंदिर मोठ्या प्रमाणात सोडून देण्यात आले होते.
गेल्या अनेक वर्षांपासून महाबोधी महाविहार येथे हिंदू लोकांच्या वतीने अनेक कर्मकांड करतात महाबोधी विहार येथे बुद्ध धर्माच्या नावाने येणार देणग्या लाटण्याचे काम आणि हिंदू धर्माचा प्रचार करून बुद्ध धम्माचे विद्रुपीकरण केले जात असल्याने भिक्खू संघाच्या वतीने महाबोधी बुद्ध विहार पूर्ण बुद्ध धम्माच्या संस्था च्या ताब्यात देण्यात यावे याकरिता ४१ दिवसापासून आंदोलन सुरु आहे सदर आंदोलन संपूर्ण भारतात मोठ्या प्रमाणात आंबेडकर अनुयायी आंदोलन करताना दिसतात येत्या काही दिवसात जनआंदोलन मोठे स्वरूप प्राप्त करिन असे मान्यवरांच्या वतीने कळविण्यात आले
More Stories
बुलढाण्यात बुद्ध रश्मी महाविहाराच्या नव्या वास्तूसाठी भूमिपूजन व शिलान्यास सोहळा
बौद्ध भिक्षूंना शांतता प्रयत्नांसाठी युटा सिनेटने मान्यता दिली
नेपाळमधील बौद्धांनी पुरामध्ये बेपत्ता झालेल्या आपल्या कुटुंबीयांसाठी प्रतिकात्मक अंत्यसंस्कार करण्यास सुरुवात केली आहे.