जागतिक बौद्ध ध्वज दिन – 8 जानेवारी World Buddhist Dhamma Flag Day

“पंचशील बौद्ध धम्म ध्वज दिन, 8 जानेवारी”: धम्माचा प्रचार आणि प्रसार करण्यासाठी जगभरातील बौद्धांची एकच प्रतिकात्मकता असली पाहिजे.असे विचार श्रीलंकेच्या अनगरिका देवन्मित्ता धम्मपाल, महास्थवीर गुणानंद, सुमंगल, बौद्ध अभ्यासक जी.आर.डे यांनी व्यक्त केले. सिल्वा आणि हेन्री स्टील ऑल्कोट (अमेरिकन लष्कराचे निवृत्त कर्नल जे १८८० मध्ये बौद्ध धर्म स्वीकारले आणि बौद्ध पुनरुज्जीवन चळवळीत सामील झाले आणि बौद्ध शिक्षणाच्या प्रसारासाठी पुढाकार घेतला. त्यांनी श्रीलंकेत सुमारे ४०० बौद्ध शाळा आणि महाविद्यालये स्थापन करण्यास सुरुवात केली. त्यांच्या प्रयत्नांमुळे बौद्ध धर्मात वाढ झाली. आनंदा, नालंदा, महिंद्रा आणि धर्मराजाची स्थापना ही प्रमुख स्मारके म्हणून उभी राहू शकली) इत्यादींनी मिळून मे १८८५ मध्ये बौद्ध “कोलंबो समिती” स्थापन केली. या समितीने संयुक्तपणे निळा, पिवळा, लाल, पांढरा आणि भगवा अशा पाच पट्ट्यांचा उभ्या आणि आडव्या पट्ट्यांमध्ये जागतिक बौद्ध ध्वज तयार केला आणि नंतर 17 मे रोजी समितीच्या सचिवांनी “कोलंबो समिती” द्वारे सार्वजनिक फडकवण्यास मान्यता दिली. 1885. यांना मान्यता दिली.

अशा प्रकारे तयार केलेला बौद्ध धम्माचा ध्वज 28 मे 1885 रोजी वैशाख पौर्णिमेच्या दिवशी प्रथमच फडकवण्यात आला. ओलकॉटच्या सूचनेनुसार, हा ध्वज राष्ट्रीय ध्वजाच्या सामान्य आकारात बदलण्यात आला, 50 सेमी अनुलंब मोजला. आणि रुंदी 70 सें.मी. आहे . १८८६ मध्ये वैशाख पौर्णिमेच्या दिवशीही हा बदललेला ध्वज फडकवण्यात आला. आज त्याचे स्वरूप अपरिवर्तित आहे आणि जगभरातील बौद्ध धर्माच्या सर्व परंपरा आणि शाळा वापरतात.

प्राध्यापक जी.पी. मलालासेकेराने या बौद्ध जगाचा ध्वज निर्माण करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली. 25 मे 1950 रोजी कँडी येथे झालेल्या जागतिक बौद्ध महासंघाच्या बैठकीत हा अधिकृत बौद्ध ध्वज म्हणून स्वीकारण्याचा प्रस्ताव मांडण्यात आला. 1952 मध्ये, 8 जानेवारी रोजी जागतिक बौद्ध काँग्रेसने हा आंतरराष्ट्रीय बौद्ध ध्वज म्हणून स्वीकारला.

तथागत गौतम बुद्धांच्या शरीरातून निघणाऱ्या शिरांच्या तेजानुसार या ध्वजात शिरांचा समावेश करण्यात आल्याचे मानले जाते. या बौद्ध धम्माच्या ध्वजाचे आडवे पट्टे जगातील सजीव प्रजातींमध्ये सुसंवाद दर्शवतात आणि उभे पट्टे शाश्वत जागतिक शांततेचे प्रतिनिधित्व करतात. त्याचे रंग ज्ञान आणि धर्माच्या परिपूर्णतेचे प्रतीक आहेत.

या रंगांची सर्वात आधुनिक समकालीन व्याख्या खालीलप्रमाणे दिली आहे-

निळा रंग – बौद्ध धर्मातील प्रेम, दयाळूपणा आणि शांततेचे प्रतीक
पिवळा – मध्यम मार्ग फॉर्म आणि रिक्तपणाच्या पूर्ण अनुपस्थितीचे प्रतीक आहे
लाल रंग – यश, ज्ञान, सद्गुण, नशीब आणि अभिमान यांचे प्रतीक
पांढरा रंग- पावित्र्य, मुक्ती, धर्म यांचे प्रतिक काळ किंवा स्थान काहीही असो
केशरी रंग – बुद्धिमत्ता, सामर्थ्य आणि वैभवाने परिपूर्ण असलेल्या बौद्ध धर्माच्या साराचे प्रतीक
या पाच रंगांचे संयोजन एक आणि एकमेव सत्याचे प्रतीक आहे.

याशिवाय दुसरी व्याख्या प्रचलित आहे-

निळा रंग – शांतता आणि प्रेमाचे प्रतीक
पिवळा रंग – चमक आणि उत्साहाचे प्रतीक
लाल रंग – शौर्य आणि धैर्याचे प्रतीक
पांढरा रंग – शुद्धता आणि स्वच्छतेचे प्रतीक
केशरी रंग – त्याग आणि करुणेचे प्रतीक