“जागतिक शांती मनाच्या शांततेत रुजलेली आहे”, यू-त्सांग प्रतिनिधींना संबोधित करताना परमपूज्य दलाई लामा

शेवतसेल, लेह, लडाख, भारत, 31 जुलै 2023: आज सकाळी, परमपूज्य दलाई लामा यांनी त्यांच्या शेवतसेल फोड्रंग येथील निवासस्थानापासून अध्यापन मैदानाच्या अगदी टोकाला असलेल्या कालचक्र मंदिराकडे गाडी चालवली. आत, समतेन लिंग, स्पिटुक, रिझोंग, लिकीर आणि झांस्कर यांच्यासह अनेक स्थानिक मठांमधील भिक्षूंचा एक गट, ज्यांनी कालचक्र अभ्यास गट तयार केला आहे, ते कालचक्र विधी करत होते. त्यांच्यासमोर भिंतीवर कालचक्रचे जुने थांगका चित्र टांगले होते आणि मंडळाच्या मंडपात रंगवलेला मंडल मांडला होता. परमपूज्य भिक्षुंसोबत बसण्यापूर्वी आणि त्यांच्या पठणात सामील होण्यापूर्वी त्यांना आणि बुद्धाच्या प्रतिमेला वंदन केले.

पुढे, ते लेह येथे नुकत्याच झालेल्या U-tsang च्या वार्षिक सर्वसाधारण सभेला उपस्थित राहिलेल्या आणि मंदिराच्या ओसरीवर बसलेल्या 70 प्रतिनिधींना संबोधित करण्यासाठी गेले. प्रार्थनेचा जप होत असताना त्यांनी त्यांच्या लेखी अहवालाद्वारे माहिती दिली.

“तिबेटच्या तीन प्रांतातील आम्ही तिबेटी महान धार्मिक राजांच्या काळापासून एकत्र आहोत. किंग सॉन्गत्सेन गॅम्पोने एका चिनी राजकन्येशी लग्न केले आणि तरीही जेव्हा त्याने तिबेटी लेखन तयार करण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा त्याने भारतीय वर्णमालावर त्याचे मॉडेल बनवण्याचा निर्णय घेतला. तो दूरदृष्टी असलेला आणि मजबूत तिबेटी आत्मा होता.

“राजा ट्रिसॉंग देत्सेनच्या वेळी, शांतरक्षिताच्या सल्ल्यानुसार, भारतीय बौद्ध साहित्याचा तिबेटीमध्ये अनुवाद करण्याचा प्रकल्प सुरू झाला. आज आपल्याकडे असलेल्या कांग्यूर आणि टेंग्युरच्या 300 हून अधिक खंडांचा हा स्रोत होता.

“शांतरक्षिताने तिबेटमध्ये नालंदा परंपरेची गौरवशाली स्थापना केली आणि तेव्हापासून आम्ही ती जिवंत ठेवली आहे. आम्ही ते चांगले जपले आहे. परंपरेने मांडलेल्या मनोवैज्ञानिक आणि तात्विक कल्पनांचे स्पष्टीकरण करताना, तिबेटी ही भाषा सर्वात अचूकपणे करण्यास सक्षम आहे. भूतकाळातील स्वामी आणि राजांचे अनुकरण करून, आम्ही उत्कृष्ट ग्रंथांच्या सामग्रीचा अभ्यास, चिंतन आणि मनन करून परंपरा जिवंत ठेवली आहे. आम्ही ‘संकलित विषय’ आणि ‘मन आणि जागरूकता’ ने सुरुवात करतो, जे मी लहानपणी लक्षात ठेवले होते.

“मी अगदी लहान असताना माझ्या जन्मस्थानाजवळील कुम्बुम मठाला भेट दिल्याचीही मला ज्वलंत आठवण आहे. मी तरुण भिक्षूंना साष्टांग नमस्कार करताना आणि ओम आरा पतसा नधी या मंत्राचे पठण करताना पाहिले आणि मला त्यांची कॉपी करायची होती.

“अभिजात ग्रंथांच्या सखोल आणि व्यापक अभ्यासाच्या परिणामी, अमडो, डो-टो आणि मध्य तिबेटमध्ये अनेक महान विद्वान-विद्वान होते.

“अलीकडेच आपण कठीण काळातून जगत आहोत, पण तिबेटमधील तिबेटी लोकांमध्ये लवचिकतेची तीव्र भावना आहे. आपली भाषा आणि संस्कृती जिवंत ठेवण्यासाठी त्यांनी खूप मेहनत घेतली आहे. इतकेच काय, आज बौद्ध धर्म आणि विशेषतः तिबेटीयन बौद्ध धर्मात रस घेणार्‍यांची संख्या वाढत आहे. लॅन्झू येथील विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांनी मला सांगितले की चिनी लोक आता आपल्यावर राज्य करू शकतात, परंतु दीर्घकाळात आम्ही त्यांना शिकवू. चिनी कम्युनिस्ट मला सर्व प्रकारच्या नावांनी हाक मारत असत, पण अलीकडे ते थांबलेले दिसतात.

परमपूज्य यांनी निरीक्षण केले की तिबेटी बौद्ध धर्म विज्ञानाशी सुसंगत आहे कारण तो तर्क आणि तर्क, तसेच अभ्यास, चिंतन आणि ध्यान प्रक्रियेवर आधारित आहे. त्यांनी नमूद केले की चीन आणि पाश्चिमात्य देशातील लोकांची वाढती संख्या धार्मिक बांधिलकी न ठेवता या परंपरेकडे लक्ष देत आहे. जे त्सोंगखापा यांनी त्यांच्या ‘ग्रेट ट्रीटाइज ऑन द स्टेज ऑफ द पाथ टू एनलाइटनमेंट’च्या शेवटी लिहिलेल्या गोष्टीची आठवण करून देते असे ते म्हणाले.

बुद्धाची शिकवण कुठेही पसरलेली नाही
आणि जिकडे तिकडे पसरला आहे पण घसरला आहे
मी, मोठ्या करुणेने प्रेरित, स्पष्टपणे स्पष्ट करू शकतो
सर्वांसाठी उत्कृष्ट लाभ आणि आनंदाचा हा खजिना.

त्यांनी नमूद केले की पूर्वी तिबेटीयन बौद्ध धर्म केवळ नावाने ओळखला जात होता, परंतु आता शिक्षित लोक आणि शास्त्रज्ञ त्यात रस घेत असल्याने लोकांना त्याची व्यापक समज आहे.

“तिबेटी बौद्ध धर्म नालंदा परंपरेतून आला आहे,” परम पावन पुढे म्हणाले, “आणि नागार्जुन, चंद्रकीर्ती, धर्मकीर्ती आणि दिग्नागा यांच्या लेखनातून. आम्ही एक अशी संस्कृती विकसित केली आहे ज्याचे जगासाठी फायदेशीर योगदान आहे. अशा कारणांमुळे आपण तिबेटी असल्याचा अभिमान बाळगू शकतो.

“आजकाल बरेच लोक जागतिक शांततेबद्दल बोलतात, परंतु आपल्यापैकी अधिक लोकांच्या अंतःकरणात प्रेम आणि करुणा असेल तरच ते सापडेल. जागतिक शांततेचे मूळ मन:शांतीमध्ये आहे. दलाई लामा या नावाने मी अनेक ठिकाणी गेलो आहे आणि या निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो आहे की आपल्या सांस्कृतिक परंपरांचा आपल्याला अभिमान आहे. त्यांचे सार हे आहे की जागतिक शांतता आतून शांतता प्राप्त करण्यावर अवलंबून आहे.

“तुम्हा सर्वांना आराम वाटला पाहिजे. मी जवळजवळ 90 वर्षांचा आहे, परंतु मला तंदुरुस्त वाटत आहे आणि माझे डॉक्टर याची पुष्टी करतात. माझ्या स्वप्नातील आणि इतर स्त्रोतांमधले संकेत असे सूचित करतात की मी 110 च्या पुढे जगेन.”

प्रथम उत्सव प्रतिनिधी आणि नंतर कालचक्र गटातील भिक्षू परमपूज्य त्यांच्यासोबत छायाचित्रे घेण्यासाठी एकत्र आले.

शेवतसेल येथून परमपूज्य स्टोक गावापर्यंत आणि तिथल्या प्रचंड सुवर्ण बुद्धाच्या मूर्तीकडे वळले. रस्त्यावर फुलझाडे आणि रेशमी स्कार्फ आणि चेहऱ्यावर हास्य असलेले स्थानिक लोक त्यांच्या उत्कृष्ट कपड्यांमध्ये रांगेत उभे होते. त्यातील काहींनी रस्त्याच्या कडेला सजवण्यासाठी जीरॅनियम आणि इतर फुलांची भांडी आणली होती.

शोभेच्या पिवळ्या रेशीम छत्रीने प्रखर सूर्यप्रकाशापासून परमपूज्यांचे संरक्षण केले होते. तो महान पुतळ्याच्या खाली मंदिरात प्रवेश केला जिथे त्याने त्याला आदरांजली वाहिली आणि लोणीचा दिवा लावला. पुढे, त्याने पुतळे, ‘मल’ आणि आशीर्वाद मिळण्यासाठी निघालेल्या इतर वस्तूंना अभिषेक करण्यासाठी प्रार्थना करताना शुभ चिन्ह म्हणून फुले हवेत फेकली.

मंदिराच्या व्हरांड्यावर खुर्चीवर बसून, परमपूज्य सांगितले जात असलेल्या प्रार्थनेत सामील झाले. स्टोकच्या लोकांचे प्रवक्ते, गेशे त्सेवांग दोर्जे यांनी प्रथम जाहीर केले की त्यांना आज त्यांचे स्वागत करताना किती आनंद झाला. त्यांनी नोंदवले की 2016 पासून, जेव्हा बुद्धाची महान मूर्ती बांधली गेली तेव्हापासून ते दरवर्षी कांग्यूर आणि तेंग्यूर एकत्र वाचतात. त्यांनी अशा सुविधाही निर्माण केल्या आहेत जिथे ते बौद्ध धर्माचा अभ्यास करू शकतात आणि तिबेटी एकत्र शिकू शकतात.

तथापि, प्रवक्ता पुढे म्हणाले, ते केवळ प्रार्थना करत नाहीत. परमपूज्यांच्या सल्ल्यानुसार ते ‘पथाचे टप्पे’ (लॅमरिम) आणि ‘माइंड ट्रेनिंग’ (लोजॉन्ग) शिकतात. आज पुतळ्याला भेट दिल्याबद्दल परमपूज्यांचे आभार मानून त्यांनी शेवट केला. त्यानंतर ढोल आणि शिंगांच्या साथीने परमपूज्यांचे गुणगान करणारे गीत आणि नृत्य सादरीकरण झाले.

“जेव्हा मी शेवतसेल फोड्रंग येथे असतो आणि मी वर पाहतो आणि दूरवर ही महान मूर्ती पाहतो,” तेव्हा परमपूज्य गर्दीला म्हणाले, “मला ते पाहायला आल्यासारखे वाटते. आणि आज, आम्ही येथे आहोत.

“जगातील महान धर्मांच्या संस्थापक शिक्षकांपैकी, केवळ बुद्धांनीच आश्रित निर्माण होण्याबद्दल शिकवले आहे, तेच आहे. जोपर्यंत माझा संबंध आहे, मला हे समजले आहे की ते अवलंबितपणे उद्भवले आहेत, गोष्टी अंतर्निहित अस्तित्वाच्या रिकाम्या आहेत.

“आम्ही वेगवेगळ्या गोष्टींशी संलग्न किंवा तिरस्कार बनतो कारण आम्हाला वाटते की त्या मूळ किंवा वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात आहेत. ते आपल्याला एका विशिष्ट प्रकारे दिसतात, जे प्रत्यक्षात फक्त एक भ्रम आहे.

“नागार्जुन ने लिहिले:

कर्म आणि मानसिक क्लेशांचे निर्मूलन करून मुक्ती मिळते.
कर्म आणि मानसिक क्लेश हे वैचारिक विचारातून निर्माण होतात.
या मानसिक जडणघडणीतून येतात.
रिकाम्यापणामुळे फॅब्रिकेशन थांबते. १८.५

“मध्यस्थीचा हेतू म्हणजे आपले मानसिक त्रास कमी करणे आणि ज्ञान प्राप्त करणे. मी दररोज शक्य तितक्या रिक्ततेवर विचार करतो. तथापि, केवळ स्वतःच्या मुक्तीचा विचार करणे म्हणजे संकुचितपणे आत्मकेंद्रित असणे होय. ‘बोधिसत्वाचा मार्ग’ आपल्याला सांगते:

जे इतरांच्या दुःखात स्वतःच्या आनंदाची देवाणघेवाण करू शकत नाहीत त्यांच्यासाठी बुद्धत्व नक्कीच अशक्य आहे – चक्रीय अस्तित्वात देखील आनंद कसा असू शकतो? ८/१३१

“आपण सर्वांनी दयाळू अंतःकरण जोपासले पाहिजे आणि स्वार्थापासून दूर राहिले पाहिजे. आनंदी राहण्यासाठी आपण सर्व समान आहोत, म्हणून आपण सर्वांच्या आनंदाची काळजी घेतली पाहिजे.

“येथे बुद्धाच्या या महान पुतळ्याच्या सान्निध्यात जे दूरवरून दिसू शकते, बुद्धांनी आपल्यावर केलेल्या दयाळूपणाबद्दल-त्यांच्या शिकवणीबद्दल कृतज्ञ राहण्याचे आपण लक्षात ठेवले पाहिजे.

“लडाख आणि हिमालयातील इतर भागांतील लोक बुद्धाचे अनुयायी आहेत जे विशेषत: अवलोकितेश्वरावर अवलंबून आहेत, ‘मनीस’ पाठ करतात आणि बोधचित्ताचे ध्यान करतात ज्यामुळे मनःशांती मिळते.

“जेव्हा मी रोज सकाळी उठतो, तेव्हा मी बोधिचित्त तयार करतो आणि ओम मणि पद्मे हम म्हणतो. प्रत्येकाला आनंदी व्हायचे आहे, परंतु जगात हिंसा आणि दुःख खूप आहे. जेव्हा आपल्यापैकी प्रत्येकाला मनःशांती मिळते, तेव्हा आपण व्यापक शांतता आणण्यास सक्षम होऊ.

“बौद्ध धर्मग्रंथ केवळ या जीवनाविषयीच नव्हे तर भूतकाळातील आणि भविष्यातील जीवनाबद्दल शिकवतात. तुमचे मन चांगले असल्यास आणि अवलोकितेश्वरावर विसंबून राहिल्यास, तुम्ही शांतीपूर्ण जीवन जगू शकाल आणि अनेक प्राण्यांच्या फायद्याचे व्हाल.

“बौद्ध धर्म म्हणजे केवळ बुद्ध, धर्म आणि संघावर विश्वास ठेवणे नव्हे. हे आपले विचार बदलण्याबद्दल आहे. बुद्धाने हेच शिकवले. मी सर्व धर्मांचा आदर करतो कारण ते सर्व चांगल्या मनाची प्रशंसा करतात. बौद्ध धर्म आपल्याला ते कसे जोपासावे आणि आचरणात आणावे हे शिकवते.

“बौद्ध धर्म हा केवळ श्रद्धेचा विषय नाही; त्यात तात्विक कल्पनांचे तपशीलवार स्पष्टीकरण समाविष्ट आहे. म्हणूनच आपण अभ्यास केला पाहिजे, आपण जे शिकलो त्यावर चिंतन केले पाहिजे आणि अनुभव प्राप्त होईपर्यंत त्यावर मनन केले पाहिजे. हेच मला तुला सांगायचे होते.”

स्टोक ग्रामस्थांच्या वतीने, गेशे त्सेवांग दोर्जे यांनी त्यांच्या गावात ही दुसरी भेट दिल्याबद्दल परमपूज्यांचे आभार मानले. त्यांनी पुनरावृत्ती केली की स्टोकचे लोक परमपूज्यांनी सांगितल्याप्रमाणे एकत्रितपणे ‘मनी’चा अभ्यास आणि पठण करत आहेत. परमपूज्य लडाखला पुन्हा पुन्हा भेट देतील, अशी ते प्रार्थना करतात.

स्टोकच्या वरील बुद्धाच्या महान पुतळ्यापासून, परमपूज्य लडाखच्या पूर्वीच्या राणी स्टोक ग्याल्मोच्या निवासस्थानी गेले, जिथे तिने आणि तिच्या नातवाने त्याला चहासाठी आमंत्रित केले होते. त्यांना सावलीत बसण्यासाठी बागेत एक छोटा चौकोनी तंबू टाकण्यात आला होता आणि चहा आणि अल्पोपाहार दिला जात असताना, त्यांनी एकत्र हलक्याफुलक्या संवादाचा आनंद लुटला.

कुटुंबातील सदस्य आणि इतर हितचिंतक, जे मार्गाच्या दोन्ही बाजूला बसले होते, ते त्यांच्या कारकडे जाताना परम पावन जवळ येण्याच्या आशेने पुढे दाबले. त्याने हसून त्यांना परत अभिवादन केले. स्टोक येथून तो चोशोट यक्मा मार्गे सिंधूवरील पूल ओलांडून खाली उतरला आणि शेवतसेल फोड्रंग येथे परतला.