माझ्या नवीन पुस्तकाबद्दल मला नेहमी विचारला जाणारा पहिला प्रश्न म्हणजे “आंबेडकर का? आत्ताच का?” मला माझ्या प्रश्नकर्त्यांना दोन तथ्ये सांगून प्रतिसाद द्यायचा मोह होतो ज्याबद्दल बहुतेक भारतीयांनाही माहिती नाही. प्रथम, महात्मा गांधी वगळता, भीमराव रामजी आंबेडकर यांच्यापेक्षा जास्त पुतळे संपूर्ण भारतभरात उभारले गेलेले कोणीही भारतीय नाही. दुसरे म्हणजे, 2012 मध्ये, दोन आदरणीय दूरचित्रवाणी वाहिन्यांनी महान भारतीय नावासाठी सर्वेक्षण केले, तेव्हा 20 दशलक्षाहून अधिक मतदारांनी सहभाग घेतला आणि गांधी, नेहरू आणि समकालीन भारतीय इतिहासातील इतर दिग्गजांपेक्षा आंबेडकरांना जोरदारपणे निवडले.
आज भारताने आंबेडकरांचा वारसा का विसरु नये?
तात्पर्य, समकालीन भारतात महात्मा गांधींनंतर डॉ.आंबेडकरांहून अधिक महत्त्वाची व्यक्ती कोणी नाही. त्यांची मरणोत्तर उंची खूप वाढली आहे: स्वतःच्या हयातीत एक वादग्रस्त व्यक्तिमत्व, ज्याने जिंकलेल्या निवडणुकांपेक्षा जास्त निवडणुका हरल्या आणि विरोध आणि प्रशंसा या दोन्ही गोष्टी समान प्रमाणात आकर्षित केल्या, तो आज टीकेच्या पलीकडे आहे. सर्व भारतीय राजकीय पक्ष त्यांच्या वारशावर हक्क सांगू पाहतात. तरीही तो जागतिक स्तरावर तितका प्रसिद्ध नाही जितका तो होण्यास पात्र आहे. म्हणूनच मी सामान्य वाचकांसाठी एक लहान, सुलभ चरित्र लिहिले आहे.
डॉ. बाबासाहेब भीमजीराव आंबेडकरांनी जे काही साध्य केले त्याची कल्पना करणे आज कठीण आहे. 1891 मध्ये एका “अस्पृश्य” कुटुंबात जन्माला आल्यास, एका गरीब महार सुभेदाराचे 14 वे आणि शेवटचे अपत्य, किंवा लष्करी छावणीत नॉन-कमिशन्ड ऑफिसर म्हणून, सामान्यतः दुर्लक्ष, दारिद्र्य, भेदभाव आणि अस्पष्ट जीवनाची हमी असते. . आंबेडकर केवळ त्यांच्या जन्माच्या परिस्थितीपेक्षा वरचढ झाले नाहीत, तर त्यांनी यशाचा एक स्तर गाठला जो विशेषाधिकार असलेल्या मुलासाठी नेत्रदीपक ठरला असता. भारतीय महाविद्यालयात प्रवेश करणार्‍या पहिल्या “अस्पृश्य” पैकी एक, तो प्राध्यापक (प्रतिष्ठित सिडनहॅम महाविद्यालयात) आणि प्राचार्य (बॉम्बेच्या सरकारी विधी महाविद्यालयापेक्षा कमी संस्था नाही, त्यानंतर देशातील सर्वोच्च कायदा महाविद्यालय) बनले. युनायटेड स्टेट्समधील सुरुवातीच्या भारतीय विद्यार्थ्यांपैकी एक म्हणून, त्यांनी कोलंबिया विद्यापीठ आणि लंडन विद्यापीठातून अनेक डॉक्टरेट मिळवल्या, अर्थशास्त्र, राजकारण आणि कायद्यात प्रगत पात्रता मिळवली. हजारो वर्षांच्या भेदभावाचा वारसदार, त्याला लंडनमधील बारमध्ये दाखल करण्यात आले आणि ते संविधान मसुदा समितीचे अध्यक्ष म्हणून भारताचे जेम्स मॅडिसन बनले. निरक्षरांचे वंशज, त्यांनी उल्लेखनीय पुस्तके लिहिली, ज्याचा आशय आणि श्रेणी सर्वसमावेशक मन आणि तीक्ष्ण, प्रक्षोभक, बुद्धीची साक्ष देतात. 1891 मध्ये महूच्या धुळीत स्क्रॅब्लिंग करणारे एक नगण्य अर्भक 1947 मध्ये नवी दिल्लीत जमलेल्या आतापर्यंतच्या सर्वात प्रभावी मंत्रिमंडळात स्वतंत्र भारताचे पहिले कायदा मंत्री बनले.
1956 मध्ये त्यांचा मृत्यू झाला तेव्हा, वयाच्या 65 व्या वर्षी, आंबेडकरांनी काही भेदांचा संच जमा केला होता: त्यांनी दलितांविरुद्ध (पूर्वीचे “अस्पृश्य” किंवा “उदासीन वर्ग”) सहस्राब्दी जुन्या भेदभावाला यशस्वीरित्या आव्हान दिले होते, जगातील सर्वात जुने आणि सर्वात दूरची संस्था स्थापन केली. आपल्या लोकांसाठी होकारार्थी कृती कार्यक्रमापर्यंत पोहोचणे आणि घटनेत ते समाविष्ट केले, पारंपारिकपणे उदारमतवादी समाजात उदारमतवादी घटनावादाला चालना दिली, भारताच्या नागरिकांसाठी वैयक्तिक एजन्सी आणि सर्वात उपेक्षित समुदायांसाठी सामूहिक पुष्टीकरण कृती यांच्यातील संतुलन व्यवस्थापित केले आणि सर्वात समंजस आणि टिकाऊ केस स्पष्ट केले. शाही राजवटीतून उदयास आलेल्या देशातील लोकशाहीची तत्त्वे आणि प्रथा.
आंबेडकरांचे जीवन स्मारक होते. दु:ख आणि अपमान सहन करूनही त्याची उत्तुंग कामगिरी केली गेली जी कदाचित एखाद्या लहान माणसाच्या आत्म्याला चिरडण्यासाठी किंवा त्याला विध्वंसक बंडखोर बनवण्यासाठी पुरेसे असेल. त्याच्या इतर वर्गमित्रांप्रमाणे डेस्कवर बसण्याची परवानगी नाकारली आणि जमिनीवर असलेल्या गोणीतून धडे शिकण्यास भाग पाडले ज्याला कोणीही हात लावणार नाही आणि तहान लागल्यावर शाळेत पाण्याचा नळ उघडण्याचे धाडस केल्याबद्दल मारहाण केली (त्याच्या स्पर्शामुळे प्रदूषक मानले जाते), आंबेडकरांनी अजूनही दुर्मिळ शैक्षणिक उत्कृष्टता प्राप्त केली, परदेशात उच्च शिक्षणासाठी शिष्यवृत्ती जिंकली आणि एका युगात अनेक डॉक्टरेट मिळवल्या जेव्हा उच्च जातीच्या पुरुषांनी “B.A. (अयशस्वी)” त्यांच्या नावांनंतर हे दाखवण्यासाठी की ते इतके पुढे आले आहेत. परदेशात शिक्षणासाठी प्रायोजित केलेल्या महाराजांच्या सेवेत परत आल्यावर, त्यांना शहरातील कोणीही “अस्पृश्य” ला घर भाड्याने द्यायला तयार नसल्याचे आढळले, फसवणुकीचा अवलंब केला गेला आणि त्याला रस्त्यावर फेकले गेले. कागदपत्रे आणि प्रमाणपत्रे घेऊन रात्री पार्कमध्ये बसून तो ढसाढसा रडला आणि त्याने गुणवत्तेवर मिळवलेली प्रतिष्ठित नोकरी सोडली. अशा अपमानातून उठून स्वातंत्र्यसैनिकांच्या ज्वलंत पिढीतील सर्वात परिणामकारक राजकीय आणि सामाजिक सुधारक बनणे हा आंबेडकरांचा विजय होता.
हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की आंबेडकर हे केवळ उच्च दर्जाचे अर्थशास्त्रज्ञ नव्हते – अमर्त्य सेन, भारताचे एकमेव नोबेल पारितोषिक विजेते अर्थशास्त्रज्ञ, त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या अर्थशास्त्राचे “पिता” म्हणून गौरवणे – आणि दुर्मिळ फरक असलेले कायदेपंडित, पण एक अग्रगण्य सामाजिक मानववंशशास्त्रज्ञ, ज्यांचा 1916 चा कोलंबिया येथील परिषदेत जातीवरील शोधनिबंध हा पहिला गंभीर शैक्षणिक अभ्यास होता. आधुनिक भारतातील पहिले पुरुष स्त्रीवादी देखील होते: सुमारे नव्वद वर्षांपूर्वी त्यांची भाषणे आणि स्त्रियांच्या हक्कांवरील विधायी उपक्रम आजही भारतात पुरोगामी मानले जातील. कायदेशीर विचारवंत या नात्याने, वैयक्तिक एजन्सीवर त्यांचा भर, जातीय भेद लक्षात न घेता सर्व भारतीयांमध्ये बंधुत्वाचा अभिनव प्रचार आणि लोकशाहीतील “प्रभावी प्रतिनिधित्व” चा खरा अर्थ समजून घेणे या घटनात्मक व्यवस्थेसाठी महत्त्वाच्या आहेत. शतकाच्या शेवटच्या तीन चतुर्थांश मध्ये entrenched. एक समाजसुधारक म्हणून, “सबल्टर्न” साठी सामाजिक उन्नती आणि आर्थिक सक्षमीकरणाचा पासपोर्ट म्हणून आंबेडकरांनी शिक्षणावर दिलेला भर आजच्या भारतात प्रतिध्वनित होत आहे. भारतीयत्वाची कल्पना, जवाहरलाल नेहरू आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांनी इतक्या चपखलपणे मांडलेली, आंबेडकरांच्या सामाजिक न्यायाच्या दृष्टीकोनातून जे हजारो वर्षांपासून अत्याचारित आणि उपेक्षित आहेत त्यांच्यासाठी पाहिल्यास एक अतिरिक्त आयाम प्राप्त झाला.
More Stories
🔷डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे सामाजिक योगदान Social Contribution of Dr. Babasaheb Ambedkar
ब्रेकिंग चेन्स ऑफ फेट: आंबेडकरांचे सामर्थ्य तत्त्वज्ञान.
आंबेडकरांचा मैत्रीचा आदर्श.