विश्वास आणि मुत्सद्दीपणा हे दोन प्रस्ताव आहेत, नेहमी दूर पसरलेले असतात. एक संस्कृती आणि विश्वासात रुजलेली आहे, दुसरी तर्कशास्त्र आणि कठोर गणनांबद्दल आहे परंतु त्यांचे मार्ग पुढे जातात. भारत बौद्ध धर्माशी प्राचीन संबंध वापरून हे एका शक्तिशाली कॉकटेलमध्ये मिसळण्याचा प्रयत्न करत आहे.
अलीकडेच, नवी दिल्लीने जागतिक बौद्ध परिषदेचे आयोजन केले होते आणि उपस्थिती अनुकरणीय होती. कॉन्क्लेव्हने केवळ बौद्ध धर्माची मूल्ये, आपल्यापैकी बहुतेकांना सामान्य ज्ञान प्रदर्शित केले नाही, तर त्या मूल्यांना सध्याच्या आव्हानांशी जोडले. पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी घोषित केले की ते युद्ध आणि आक्रमकता किंवा शाश्वत विकास किंवा तांत्रिक पराक्रम असो, बुद्धाच्या शिकवणीने जागतिक समस्यांचे निराकरण केले. पंतप्रधान मोदींचे ‘मी संयुक्त राष्ट्रांना सांगितले की, भारताने युध्द (युद्ध) दिलेले नाही, तर बुद्ध’ हे जागतिक बौद्ध धर्मातील प्रणेते म्हणून भारताच्या पुनरुत्थानाचे सूचक असू शकते.
2011 मध्ये, दलाई लामा यांनी अशाच ऑगस्टच्या बौद्ध मेळाव्याला संबोधित केले होते आणि त्यानंतर लगेचच संतप्त बीजिंगने भारतासोबतची सीमा चर्चा रद्द केली होती. मात्र, यंदाच्या शिखर परिषदेत असा कोणताही गोंधळ दिसला नाही. बर्याच तज्ञांचे मत आहे की चिनी लोक ख्रिसमसच्या वेळी ग्रिंचसारखे असतात, त्यांच्या अनुपस्थितीमुळे स्पष्ट होते परंतु दलाई लामा यांनी या प्रसंगी कृपा करावी असे वाटत नाही. येथे दोन भांडणे होऊ शकतात: एक दलाई लामा आणि तिबेट यांच्या उच्चतेवर, दुसरे मोठ्या बौद्ध जगाचे नेतृत्व आणि तिची वारसा. हे टग-ऑफ-वॉर तितकेच समक्रमित आहे. बौद्ध धर्म हा जगातील चौथा सर्वात मोठा धर्म आहे आणि सुमारे 500 दशलक्ष लोक त्याचे पालन करतात. कंबोडिया, थायलंड, भूतान, श्रीलंका आणि लाओस ही बौद्ध बहुसंख्य राष्ट्रे आहेत तर दक्षिण कोरिया आणि मलेशियामध्ये मोठ्या प्रमाणात बौद्ध लोकसंख्या आहे.
भौगोलिकदृष्ट्या, हे देश आग्नेय आशियामध्ये स्थित आहेत — त्याच चाप ज्यावर चीन वर्चस्व गाजवू इच्छित आहे. हे स्पष्ट करते की कम्युनिस्ट नास्तिक राजवट बौद्ध धर्माला का मानते, जरी धार्मिक संबंध राजकीय असले तरी. बीजिंगची बौद्ध सौहार्द कथनाविषयी असू शकते, विश्वास नाही. एका वर्गाला असे वाटते की ते तिबेटी लोकसंख्येवर वर्चस्व गाजवण्याशी जोडलेले आहे आणि म्हणूनच बौद्ध धर्म हे संपवण्याचे साधन आहे आणि ते टोक दलाई लामा यांच्यासाठी चीनच्या स्वतःच्या उत्तराधिकारी नियुक्त करत आहे.
नवी दिल्लीसाठी, दलाई लामा हे केवळ धार्मिक नेते नसून ते एक धोरणात्मक लाभही असू शकतात. 2011 मध्ये, दलाई लामा यांना चीनकडून विरोध असूनही बोलण्यासाठी आमंत्रित करण्यात आले होते आणि 2023 मध्ये, अपेक्षित निषेध असूनही त्यांना व्यासपीठ देण्यात आले आहे.
बुद्धांचा जन्म आधुनिक नेपाळमध्ये झाला होता, परंतु त्यांनी त्यांचे बहुतेक आयुष्य भारतात घालवले. त्यांचे पहिले प्रवचन आणि त्यांचे ज्ञान भारतात होते आणि म्हणूनच नवी दिल्ली स्वतःला बौद्ध धर्माचे पाळणा आणि घर म्हणून सहजपणे नियुक्त करू शकते. धार्मिक पर्यटनाला चालना देऊन, विद्वानांची देवाणघेवाण करून आणि बौद्ध संघटनांचे पालनपोषण करून भारत एक व्यवहार्य बौद्ध मुत्सद्दीपणा निर्माण करू शकतो. 2016 पासून, बुद्धाच्या मार्गावर बुद्धीस्ट सर्किट प्रकल्पाची भरभराट झाली आहे — गया, सारनाथ कुशीनगर इत्यादी. मुत्सद्देगिरीमध्ये, लोकांपेक्षा धोरणांवर काहीही प्रभाव पाडत नाही.
पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी ग्लोबल बुद्धीस्ट समिटमध्ये सांगितल्याप्रमाणे, भारत हा एक झरा आहे जिथून गौतम बुद्धांच्या शिकवणुकीचा जगभरात प्रसार झाला. बुद्धाचे उपदेश जगाच्या अनेक गंभीर जखमा पुसून टाकू शकतात याचा पुनरुच्चार करून, भारत एक स्पष्ट संदेश देत आहे. येत्या काही वर्षांत, भारत बुद्धाचा कालातीत वारसा टिकवून ठेवण्याचे प्रमुख नेतृत्व करेल. जागतिक बौद्ध शिखर परिषद अशा वेळी आली जेव्हा भारत G20 आणि शांघाय कोऑपरेशन ऑर्गनायझेशन (SCO) चे अध्यक्षपद भूषवतो आणि ग्लोबल साउथसाठी आवाज बनण्यास उत्सुक आहे. भारताने बौद्ध धर्माद्वारे आपल्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संबंधांचा लाभ घेणे योग्य आहे का? त्याच्या सखोल संबंधांचा वापर करून, बीजिंगवर दबाव निर्माण करणे हे उद्दिष्ट असू शकते आणि भारताने या संदर्भात तीन निर्णायक हालचाली केल्या आहेत, आपल्या बौद्ध वारशाचे मालक आहे.
पहिले म्हणजे भारताला बौद्ध धर्माचे एक केंद्र बनवणे आणि शिखर संमेलनाचे आयोजन करणे हे त्या दिशेने एक पाऊल आहे. चीनला भारताने दलाई लामांना त्यांच्या विचारांची उभारणी करण्यास नकार द्यावा असे वाटते.
दुसरे, भारत सर्वत्र भिक्षु आणि विद्वानांशी संलग्न आहे. तत्पूर्वी, या आठवड्यात भारताने अरुणाचल प्रदेशमध्ये आणखी एक बौद्ध परिषदेचे आयोजन केले होते, हे राज्य, जेथे चीन बर्याच काळापासून आधिपत्य असल्याचा दावा करत आहे. हा कार्यक्रम झेमिथांग येथे आयोजित करण्यात आला होता, जो बौद्धांसाठी ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहे कारण 1959 मध्ये, हे गाव दलाई लामा यांच्या तिबेटमधून पळून जाण्याचा पहिला थांबा होता. याने अरुणाचल प्रदेशवर भारताच्या सार्वभौम हक्कांवर जोर दिला, जो नेहमीच आपल्या देशाचा अविभाज्य भाग राहिला आहे.
तिसरे, प्राचीन बौद्ध स्थळे आणि पवित्र बौद्ध ग्रंथ पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न चालू आहे. तर, मुळात बौद्ध धर्मावर पुन्हा हक्क सांगण्याचा हा बहुआयामी दृष्टीकोन आहे. बौद्ध धर्मावर चीन-भारतीय सामना नुकताच सुरू झाला असावा.
